如果有上帝,上帝从哪里来?

约拿 |浏览1226次
收藏|2014/03/18 17:33

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2014/03/28 11:33

这个问题罗素在《我为什么不是基督徒》一书中就提到过——上帝(造物主)是谁造的?


纯粹从逻辑上说,B创造了A,C创造了B,D创造了C,E创造了D。。。这是一个子子孙孙无穷尽、可以永远不断追问下去的过程,就算我告诉你“上帝是上上帝造的”,那么你同样可以接着开一个帖子,问“上上帝是谁造的?”“造造物主那个造物主又是谁造的?”,终止这一切的关键在于:有没有一个存在是不需要被造的?


如果没有,那么这就是一个注定没有答案的问题,最好的态度就是投入不可知论的怀抱,选择放弃思考与质疑。


但如果答案是肯定的,那么最后一定会问到一个最初的、不可再问的存在,是万物万有的源头,他称之为“第一因”。


其实,当我们问“造物主从何而来”的时候,我们已经假设了:造物主受限于空间的,祂需要从“somewhere”过来。这样,我们就先把造物主局限在了空间之中,认为祂起先在某个地方是不存在的,到了某个时刻之后才从另外一个地方来到这个地方,就像我们从广州来成都,需要“从somewhere来”。


同样的,这个提问也已经把造物主局限在了时间之中,认为祂在某个时间点之前在某个地方是不存在的,必须时间满足一定的条件之后,祂才会存在。就像我们从母腹中来这个世上一样,需要“在sometime之后来”。


我们无法想象一个超脱时间和空间的存在,例如“在没有时间的某个时候和没有空间的某个地点诞生了一个婴儿”这个说法是我们无法理解的,它也是自相矛盾的,因为“没有时间”,就没有“某个时候”,“没有空间”,也就不存在“某个地点”。


但是,这两个局限都违背了我认为“上帝”“造物主”本身的定义及其带来的属性,在《出埃及记》中摩西问到耶和华说“你是谁?”,耶和华在漫天的火光中回答他“I am who I am”,中文圣经的翻译很棒,说的是“我是自由永有者”。同样的,在《启示录》的最后,上帝也说“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终”。从中我们可以得知,如果我们接受上帝自己在《圣经》中的自我启示,那么祂就不会受到时间与空间的限制,祂创造了万有,也创造了时间也空间,所以我们不能用时间与空间来描述祂的存在,甚至像“诞生”“出现”这种明显带着时空特性的词汇都是无法描述上帝的,因为这个时候,“描述”就是在不断地“局限”。


综上,如果题主不同意我对造物主的定义,坚持认为“造物主”还是需要被造的,那么就会陷入一种没有尽头的逻辑诡辩中;如果题主同意我对造物主的定义,那么这个问题就是伪命题。


参考资料:http://www.zhihu.com/question/23061689

太刀风

其他回答(1)
  • 圣经中神自己说,我是自有永有的。

    神是创造天地万物的神,是神创造了我们现在能看见和看不见的一切,而不是别的什么创造了神。

    祂是在万物被造以先就存在的,而且是将永远存在的。

    神是创造者,不是被造者,若神是被造物,神就不能被称之为神了。

    回答于 2014/03/19 09:39
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