新教(基督教)对天主教的质疑有哪些方面?

gary1 |浏览1583次
收藏|2012/01/06 04:01

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2012/01/06 04:03

通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括“新教”、天主教和东正教。而狭义的“基督教”特指新教。

 

从历史的角度来看,从耶稣基督复活升天到公元六世纪末是初期教会时期,从六世纪末到十六世纪的宗教改革前是中世纪教会时期,宗教改革后,天主教承袭了中世纪教会的传统,新教则复原到初代教会,新教是宗教改革的果实。如果从信仰的角度来看,基督教新教是正本清源、回归圣经真理的基督教教会。

 

在罗马天主教时期,教会内部出现严重的世俗化,教廷的教导偏离圣经,神职人员道德腐败,信徒被迷信笼罩。宗教改革的主旨是纠正当时罗马天主教违背圣经的错误,回归圣经真理的源头。当然,改教家们并没有对教会传承采取全盘否定,而是继承、发扬、借鉴历史上的合符圣经真理的教义和神学(比如“三位一体论”和“耶稣的神人二性”等)。

 

历史中新教提出“唯独圣经”、“唯独恩典”、“唯独信心”和“唯独基督”等观点,来质疑天主教。

 

1.唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但同时强调教会传统的权威,因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是信仰的最高权威。新教的圣经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”。

 

2.唯独恩典和唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的恩典加上人抉择的结果,所以信心也包含行为(意味着人可以有功劳),而新教强调人得救唯独因为上帝的恩典,人自己没有一点功劳,只能靠信心接受恩典,而不能靠行为得救。

 

3.唯独基督:新教相信人得救唯独依靠基督中保的工作才得以成就,只有他无罪的生命和替代的赎罪才足以使人称义,与父上帝和好。但天主教认为人可以靠基督、圣徒和马利亚,而来到上帝的面前。

 

另外,基督教对天主教一个质疑是教皇的权威。基督教认为,教会有地上可以有领袖,但是教会的最高元首是基督,地上的领袖是要伏在圣经的权威之下,不应该有绝对无误的权力。

 

 


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